المقدمة
في رحلتنا نحو الإنسانية، بدأنا بالسؤال عمّا يجعل الإنسان إنسانًا، قبل أن نسأل كيف ينجح أو كيف يتفوّق؛ فتأملنا الكرامة، وأصغينا إلى الحاكم الصامت في داخلنا، ونظرنا إلى ما وراء المشهد، ثم اكتشفنا أن السعادة ليست في نهاية الطريق، بل في القدرة على أن نحيا ونحن نسير.
لكن، بعد كل ذلك، يبقى سؤال آخر ينتظرنا؛ قد يعرف الإنسان الحقيقة، ويكتشف كرامته، ويتعلم أن يقود نفسه، ويرى ما وراء الظاهر، ويؤمن أن السعادة ليست في مكان آخر؛ ومع ذلك...قد يتوقف.
وهنا يبدأ السؤال الذي ربما يكون من أكثر الأسئلة تأثيرًا في حياة الإنسان، لماذا يتوقف بعض الناس، بينما يكمل آخرون الطريق؟
ليس لأنهم أكثر ذكاءً، ولا لأنهم أكثر موهبة، ولا لأن الحياة كانت أكثر رحمة بهم، بل لأن شيئًا في داخلهم رفض أن يستسلم.
لقد اعتدنا أن نتحدث عن الصبر، والمثابرة، والاجتهاد، كما لو أنها فضائل متفرقة، لكل منها معناها المستقل. لكن كلما تأملت حياة البشر، ازددت اقتناعًا بأنها ليست إلا أسماء مختلفة لحقيقة واحدة، الاستمرار.
فالإنسان لا يُبنى في لحظة نجاح، ولا في قرار شجاع، ولا في بداية واعدة، إنه يُبنى في كل مرة يقرر فيها أن يواصل السير، رغم التعب، ورغم الشك، ورغم أن أحدًا لا يصفق له؛ فربما لا تكون الحياة سؤالًا عن المسافة التي قطعتها، بل عن الإنسان الذي صنعته في الطريق؛ فالنجاح ليس لحظة الوصول... بل رحلة الاستمرار.
حين يضيع الطريق
نعيش في زمن يعشق السرعة؛ النجاح يجب أن يأتي سريعًا، والثروة سريعًا، وحتى المعرفة نريدها في دقائق؛ كأن الزمن لم يعد مساحة ينضج فيها الإنسان، بل عقبة يجب تجاوزها.
ولهذا لم نعد نصبر على الطريق، ونستمتع بالدروب. فإذا تأخر الوصول، ظننا أننا فشلنا، وإذا احتاج الحلم إلى زمن، شككنا في الحلم نفسه، وإذا لم تظهر النتائج سريعًا، تركنا ما بدأناه بحثًا عن بداية جديدة.
الطبيعة لا تعرف هذا المنطق، فلا شجرة استعجلت ثمرها، ولا نهر وجد البحر من أول مجراه، وكل شيء عظيم في هذا الكون ينمو بصبر ومثابرة، ولعل الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يريد الثمرة، لكنه لا يحتمل انتظار الشجرة.
وهنا يبدأ الضياع، فنحن لا نفقد الطريق لأنه اختفى، بل لأننا نخلط بين البطء والفشل، مع أن الفرق بينهما كبير؛ فمن يسير ببطء ما زال يتقدم، أما من استسلم لفشله وتوقف، فقد ضيّع الطريق.
ولهذا قال كونفوشيوس: "لا يهم مدى بطئك، ما دمت لا تتوقف".
فالسرعة قد توصلك إلى نهاية سباق، أما الاستمرار فهو الذي يبني الإنسان. كل خطوة، وكل تعثر، وكل نهوض بعد سقوط، يترك أثرًا لا تصنعه النهاية وحدها.
ولهذا لا تموت معظم الأحلام لأنها مستحيلة، بل لأنها تُترك في منتصف الطريق، والخسارة الحقيقية ليست أن نسقط، بل أن نقتنع بأن السقوط هو النهاية.
الصبر... أكثر من انتظار
حين نذكر الصبر، يتبادر إلى أذهان كثيرين أنه مجرد احتمالٍ للألم، أو انتظارٌ صامت حتى تتغير الظروف؛ لكن هذا الفهم، في رأيي، ظلم الصبر أكثر مما أنصفه؛ فالصبر ليس حالة سلبية، وليس استسلامًا للواقع، وليس أن يجلس الإنسان مكتوف اليدين منتظرًا أن تحل الحياة مشكلاته، الصبر الحقيقي ليس انتظارًا... بل استمرار.
إنه القرار الهادئ بأن تستمر في السير، حتى عندما لا ترى نهاية الطريق؛ وأن تعمل، حتى عندما تتأخر النتائج؛ وأن تؤمن، حتى عندما يزورك الشك.
ولهذا كان الصبر، في جوهره، قوة داخلية تُبقي الإنسان على الطريق، لا مجرد قدرة على احتمال مشقاته؛ فليس أصعب ما في الطريق التعب، بل أن تستمر، رغم التعب؛ وليس أصعب ما في الفشل السقوط، بل أن تجد في نفسك الشجاعة لتنهض مرة أخرى. وهنا، يصبح الصبر أكثر من فضيلة، إنه أسلوب حياة.
ولهذا قال الفيلسوف الروماني سينيكا (Seneca): "ليست لأن الأشياء صعبة لا نجرؤ عليها، بل لأنها لا نجرؤ عليها تصبح صعبة." فكم من طريق بدا مستحيلًا، حتى سار فيه أول إنسان، وكم من حلم ظنه الجميع وهمًا، حتى آمن به صاحبه بما يكفي ليمنحه سنوات من عمره.
الاستمرار الذي يصنع الدرب
ليست كل الطرق تُرسم من الخطوة الأولى، بعضها لا يظهر إلا لمن يواصل السير.
فالناس كثيرًا ما يظنون أن الطريق يولد كاملًا، وأن النجاح يبدأ بانطلاقة قوية، لكن الحقيقة أن معظم الدروب لا تتشكل إلا تحت أقدام الذين واصلوا السير.
لهذا، هناك من يبدأ بقوة ثم يتعثر عند أول منعطف، وهناك من يبدأ بخطوات مترددة، لكنه يصل لأنه بقي على الطريق. فالفرق بينهما ليس دائمًا في الموهبة، ولا في الذكاء، بل في القدرة على الاستمرار.
لقد أقنعنا العالم أن البداية هي أهم شيء؛ فيحتفل بأول خطوة، ويصفق لأول نجاح، ويملأ الشاشات بقصص الانطلاق السريع، أما السنوات الطويلة التي سبقت ذلك النجاح، فلا يراها أحد.
لا أحد يرى الليالي التي قضاها الباحث بين الكتب، ولا المحاولات التي أخفقت، ولا الساعات التي مرّت دون أن يشعر أحد بأي تقدم؛ ففي تلك الأيام الصامتة، لا في لحظات التصفيق، تُصنع الدروب؛ فالدروب لا تُكتشف دائمًا، بل كثيرًا ما تُصنع بالسير، وهناك يتشكل الإنسان.
ولذلك رأى أرسطو (Aristotle) أن الفضيلة لا تنشأ من فعل واحد، بل من التكرار المستمر حتى يصبح الخير عادةً راسخةً في النفس.
فالإنسان لا يصبح شجاعًا لأنه واجه خوفًا مرة، ولا كريمًا لأنه أعطى مرة، ولا صادقًا لأنه قال الحقيقة مرة، بل لأنه كرر هذه الأفعال حتى أصبحت جزءًا من هويته، وهذا ما يفعله الاستمرار.
فالاستمرار لا يصنع الدرب وحده، بل يصنع السائر أيضًا؛ وكل خطوة يظن الإنسان أنه يقترب بها من غايته، يكتشف، دون أن يشعر، أنه كان يقترب من نفسه.
ولهذا، فإن الاستمرار لا يغيّر نتائج الإنسان فقط، بل يغيّر الإنسان نفسه؛ وربما لهذا السبب، لا يولد الطريق كاملًا في انتظارنا، بل يولد ونحن نسير، فبعض الدروب لا يصنعها الوصول، بل يصنعها الذين ظلوا يؤمنون بها، حتى قبل أن يراها أحد.
الانتظار الذي يصنع الحلم
ليس كل انتظارٍ سواء، فهناك انتظارٌ يستهلك الإنسان، وانتظارٌ يبني؛ لعل أجمل من صوّر هذا التناقض كان كلٌّ من صموئيل بيكيت والأخوين رحباني، لكن كلٌّ منهما سار في اتجاه مختلف تمامًا.
في مسرحية "في انتظار غودو"، جعل بيكيت الانتظار رمزًا لعبث الوجود؛ شخصيتان تنتظران من لا يأتي، حتى يصبح الزمن دائرة مغلقة، ويغدو الانتظار غايةً في ذاته، لا طريقًا إلى شيء. هناك، لا يلد الانتظار إلا مزيدًا من الفراغ، ولا يصنع إلا إنسانًا يزداد ضياعًا.
أما الرحابنة، فقد منحوا الانتظار معنًى آخر؛ لم يكن الانتظار عندهم زمنًا ضائعًا، بل قوةً قادرةً على خلق الواقع؛ ففي مسرحية "المحطة"، لم تكن هناك محطة، ولا سكة حديد، ولا قطار. ومع ذلك، بدأ الناس يتصرفون كما لو أن القطار سيأتي، فبنوا المحطة، وانتظروه بشوقٍ وإيمان، حتى جاءت العبارة التي لخّص بها الاخوين رحباني روح المسرحية: " الانتظار خلق المحطة، وشوق السفر جاب الترين."
يا لها من رؤية مدهشة، فالقطار لا يأتي لأنه كان مقدرًا أن يأتي، بل لأن هناك من ظل يؤمن بقدومه، والمحطة لا تُبنى بعد وصول القطار، بل تُبنى قبل وصوله، بالإيمان، والاستعداد، والعمل، والشوق.
وهنا يكمن الفرق بين الانتظار الذي يقتل الإنسان، والانتظار الذي يصنعه؛ الأول يعلّق الحياة حتى يحدث شيء من الخارج، أما الثاني فيحوّل الصبر إلى شريك في صناعة المستقبل، إنه لا يجلس على رصيف الزمن، بل يبني المحطة بيديه، ويهيئ نفسه للحظة التي قد لا يعرف متى تأتي، لكنه يؤمن بأنها تستحق أن ينتظرها.
وهكذا يكون الصبر الحقيقي، ليس أن نحبس الحياة حتى تتغير الظروف، بل أن نواصل البناء بينما نحن ننتظر، فبعض القطارات لا تتوقف إلا في المحطات التي بناها المؤمنون بها.
بين الفرج ومفتاحه
منذ طفولتنا، حفظنا هذا المثل، "الصبر مفتاح الفرج"، ورددناه في أوقات الشدة، حتى أصبح جزءًا من ثقافتنا؛ لكنني كثيرًا ما تساءلت: لماذا جعل الله للفرج مفتاحًا أصلًا؟ ألم يكن قادرًا على أن يرفع الألم في اللحظة نفسها؟ ألم يكن قادرًا على أن يمنح الإنسان النتيجة، من دون كل هذا الطريق؟
لكنه، في كثير من الأحيان، لا يريد أن يغيّر الظروف قبل أن يغيّر الإنسان، فالفرج يغيّر الواقع، أما الصبر، فيصقل الإنسان قبل أن يغيّر ظروفه. ولو جاء الفرج قبل أن ينضج الإنسان، لربما حصل على ما يريد، لكنه لم يصبح الشخص القادر على حمله.
وربما لهذا، لا يكون أعظم ما نكسبه في الرحلة هو ما نصل إليه، بل الإنسان الذي نصبحه قبل الوصول.
يسوع... إنجيل الطريق
حين نتأمل حياة يسوع، قد نندهش من أمرٍ لا نلتفت إليه كثيرًا، فمعظمنا يتذكر معجزاته، لكن الأناجيل تتحدث عن الطريق أكثر مما تتحدث عن المعجزات؛ كان يسوع دائمًا في الطريق، يسير من قرية إلى أخرى، ومن مدينة إلى أخرى، يلتقي بالناس وهم في منتصف رحلتهم، لا بعد أن تنتهي معاناتهم. ولم يكن يدعو أحدًا إلى طريق سهل، بل كان يدعو الجميع إلى أن يسيروا معه.
ولهذا لم يقل يومًا إن الطريق سيكون خاليًا من التعب، ولم يعد أحدًا بحياة بلا خسائر، أو بلا دموع، أو بلا صليب، بل قال لتلاميذه إن من أراد أن يتبعه، عليه أن يحمل صليبه؛ ولطالما فُهم هذا القول على أنه دعوة إلى تمجيد الألم. لا لا، لا أراه كذلك.
فالصليب، في جوهره، ليس تمجيدًا للعذاب، إنه رمز للأمانة؛ أن يبقى الإنسان وفيًا لما يؤمن به، حتى عندما يصبح الطريق مكلفًا. وهذا هو الاستمرار في أنقى صوره.
لقد كان يسوع يعلم أن الإنسان لا يتشكل في لحظة الراحة، بل في الطريق التي تسبقها، ولهذا لم يكن يصنع أتباعًا يبحثون عن المعجزات، بل كان يصنع بشرًا يستطيعون أن يكملوا الطريق، حتى عندما تغيب المعجزات.
ولعل هذا ما يجعل قوله: "ومن يصبر إلى المنتهى فهذا يخلص." (متى 24: 13). أكثر من مجرد دعوة إلى الصبر، إنه إعلان عن حقيقة إنسانية، فالخلاص هنا ليس مكافأة لمن بدأ الطريق، بل لمن بقي فيه.
وربما لهذا السبب، لم يكن يسوع يستعجل أحدًا؛ كان يعلم أن الإنسان يحتاج إلى الزمن، وأن النفوس لا تزهر دفعةً واحدة؛ سار مع تلاميذه بصبرٍ لا يملّ، يحتمل ارتباكهم، ويعيد الشرح، ويمنحهم فرصة بعد أخرى. وحتى حين أنكروه، أو تفرّقوا عنه، لم يرَ في عثراتهم نهاية الطريق، بل خطواتٍ متعثرة في رحلة ما تزال قادرة على أن تقودهم إلى النور..
ولعل أجمل ما تكشفه الأناجيل، أن القيامة نفسها لم تلغِ آثار المسامير، بقيت الجراح، لكنها لم تعد علامة هزيمة، بل أصبحت شهادة على أن الألم ليس الكلمة الأخيرة.
هكذا لم يعد الطريق مجرد مسافة تُقطع، بل صار الرسالة نفسها، ليس لأن الإنسان لا يسقط، بل لأنه لا يبقى ساقطًا.
الإنسان ابن الرحلة
ربما أخطأنا حين ظننا أن النجاح هو نهاية الطريق، فالنجاح قد يغير حياتنا، أما الطريق، فهو الذي يغيرنا.
قد يصل إنسانان إلى المكان نفسه، لكن أحدهما يصل أكثر حكمة، وأكثر رحمة، وأكثر تواضعًا، لأن الطريق صنع فيه ما لم تصنعه النتيجة.
ولهذا، لا أرى الصبر فضيلة مستقلة، ولا المثابرة مهارة، ولا الاجتهاد مجرد صفة حسنة، إنها جميعًا تعبيرات مختلفة عن إنسان رفض أن يتخلى عن دربه.
فالإنسانية لا تُبنى بالقفزات الكبرى، بل بالخطوات الصغيرة التي لا يراها أحد.
كل مرة قاومت فيها اليأس، كل مرة نهضت بعد سقوطك، كل مرة واصلت العمل، رغم أنك لم ترَ ثماره بعد، كل مرة اخترت أن تكمل، بينما كان التوقف أسهل، في تلك اللحظات...كان الإنسان الذي في داخلك ينمو.
ويبقى الطريق
لا أريد لهذا المقال أن ينتهي بدعوة إلى الصبر، ولا إلى المثابرة، ولا حتى إلى الاجتهاد، بل بدعوة إلى شيء أعمق؛ أن تبقى وفيًا للطريق التي اخترتها.
قد تتأخر.
قد تتعثر.
قد تضطر إلى أن تبدأ أكثر من مرة.
وقد تمضي سنوات دون أن يلاحظ أحد ما تفعله.
لكن الإنسان لا يُقاس بسرعة وصوله، بل بقدرته على أن يصبح أكثر إنسانية، وهو يسير.
ربما، عندما نصل إلى نهاية رحلتنا على هذه الأرض، لن يكون السؤال: كم مرة نجحنا؟ ولا: كم مرة فشلنا؟ بل: هل أكملنا الطريق؟
فقد يسبقك كثيرون في البداية، وقد يتجاوزك كثيرون في منتصف الطريق، لكن النهاية لا يكتبها من بدأ أولًا، ولا من ركض أسرع، بل من بقي يسير، حين اختار الآخرون أن يتوقفوا.
ولعل الإنسان لا يقترب من إنسانيته في لحظة الانتصار، بقدر ما يقترب منها في كل مرة يرفض فيها أن يستسلم، فالطريق لم تكن يومًا مجرد وسيلة للوصول.
كانت، منذ البداية، المكان الذي ينمو فيه الإنسان، وهناك...بين خطوة وأخرى...وبين سقوطٍ ونهوض...وبين أملٍ وتجربة...لا يولد النجاح فحسب، بل تولد الإنسانية.
ويبقى بعد كل ذلك اكتشاف أخير، لا ننتبه إليه إلا متأخرين، ربما نقضي سنوات طويلة ونحن نظن أن الغاية من الطريق هي الوصول؛ نتعب، ونجتهد، ونصبر، لأننا نريد أن نصل إلى مكان معين، أو نحقق حلمًا معينًا، أو نبلغ هدفًا رسمناه لأنفسنا منذ زمن.
لكن، ماذا لو لم تكن هذه هي الغاية كلها؟ ماذا لو كان الطريق، في حقيقته، يعمل فينا أكثر مما يعمل لنا؟
فحين ينظر الإنسان إلى حياته بعد سنوات، يكتشف أن كثيرًا من الأحلام التي قاتل من أجلها لم تعد تعني له الشيء نفسه، بينما بقيت أشياء أخرى لم يكن ينتبه إليها يومًا.
بقيت الحكمة التي تعلمها من أخطائه.
وبقي التواضع الذي ولد من انكساراته.
وبقيت الرحمة التي علمه إياها ألمه.
وبقي الصبر الذي لم يكن يعرف أنه يملكه.
لقد كان يظن أنه يسعى إلى هدف، بينما كانت الحياة تسعى إلى إنسان.
ولعل هذه هي المفارقة التي لا نكتشفها إلا متأخرين، فنحن نظن أننا نبني حياتنا، بينما تكون الحياة، في الوقت نفسه، تبني الإنسان في داخلنا.
ومن هنا تبدأ القصة التي يظن الناس أن اسمها النجاح، بينما اسمها الحقيقي...الاستمرار.
فلا تتوقف.
إذا تعبت، استرح.
وإذا سقطت، انهض.
وإذا ضللت الدرب، ابحث عنه من جديد، بل ارسم خطواته بنفسك.
حين ننظر يومًا إلى الوراء، سنكتشف أن أعظم ما منحنا إياه الطريق لم يكن المكان الذي أوصلنا إليه، بل الإنسان الذي أصبحناه ونحن نسير فيه، وقد كان درب الإنسانية.
