أصدرت شخصيات شيعية بيانًا أكدت فيه التزامها الدولة المدنية والسعي الى دولة القانون والمواطنة.
وجاء في البيان:
"من ابرز ما حققته انتفاضة ١٧ تشرين، هو ان اللبنانيين خرجوا الى الشارع بانتمائهم الوطني، رافضين وضعهم في حضائر مذهبية وطائفية، متحدّين في وجه السلطة التي طالما استثمرت نفوذها طائفيا ومذهبيا، في سبيل ترسيخ الفساد والمحاصصة واضعاف الدولة.
واذا كانت الوحدة الوطنية هذه قد جسدتها الانتفاضة عبر فعالياتها المختلفة، فان محاولات استهدافها والقضاء عليها، بدأت منذ الايام الاولى لانطلاقتها، ولا تزال مستمرة حتى اليوم، ولا يخفى على اللبنانيين ان ما جرى في ٦ حزيران الجاري، هو تظهير وقح ومذموم لسياسة زج اللبنانيين في حظائر طائفية، وتجييشهم في معارك مفتعلة باتت ممجوجة.
ان الاصرار على رفع شعار شيعة شيعة وترداده من قبل شراذم منظمة وموجهه، ما هو الا دفع وتمهيد الى ارتكاب جرم الاستفزاز وانتهاك مقدسات المؤمنين، وهو نهج وسلوك متعمد، يعكس مأزق اصحاب السلطة التي باتت عاجزة ازاء اسئلة الجوع والانهيار الاقتصادي، و يفضح تنكرها لمسؤولياتها تجاه المجتمع والدولة، ويعبر عن حراجة مأزقها، بالذهاب مجددا الى اثارة الفتنة والاستثمار بها، كسبيل للمحافظة على سيطرتها وفسادها.
ازاء هذه المحاولات المكشوفة لضرب انجازات انتفاضة تشرين، وامام السعي الدؤوب من قبل قوى نافذة لاستحضار ما طوته الانتفاضة من انهاء المحاور وخطوط التماس المذهبية والطائفية، نلتزم بموقع الاستمرار في دعم الانتفاضة والثورة، ونعلن انتماءنا مجددا لخيار الدولة المدنية وللعيش الواحد ببن كل اللبنانيين، ونؤكد ادانتنا المطلقة لكل هذه السياسات الفئوية والضيقة، التي تحاول ان تتسلق على خطاب الانقسام والفتنة.
ونتوجه بالدعوة الى كل اللبنانيين الى التمسك بخيار التغيير نحو دولة المواطنة والدستور والقانون، وننصح تلك القوى التي اوغلت في تعميم ثقافة الانقسام والعزلة والاستكبار، واستثمرت بالغوغاء والغرائز المذهبية، بان هذا الخيار هو خيار الانتحار، وهو اعلان موت، وسلوك الضعفاء في دينهم ووطنيتهم وقبل ذلك في عقولهم.
ومن هذا المنطلق نعلن بثقة عالية تستند الى انتمائنا الى لبنان وعروبتنا والى اهلنا في مناطق الجنوب والبقاع والضاحية، والى معرفة تاريخ الشيعة اللبنانيين برموزهم التي اغنت لبنان والفكر، وثقافة التسامح والوحدة، ان ما تردد من شعارات طائفية ومذهبية، انما هو مخالف لكل ما يتصل بهوية الشيعة اللبنانية والعربية والهوية الاسلامية الجامعة، وهو يمثل ثقافة طارئة ومخجلة، غايتها تحويل الشيعة من جماعة الاجتهاد والتنوع والتعدد الى جماعة مغلقة على كل القيم التي رسخها فقهاء الشيعة الكبار بدءا من اميرهم الامام علي الذي قال كلمته الشهيرة ..والله لأُسلمنّ ما سلمت امور المسلمين ولم يكن فيها جور الا علي خاصة.
الموقعون حسب التسلسل الابجدي للاسماء الاولى:
١_د. أمين وهبي ( طبيب ونائب سابق)
٢_اسعد محمد جميل حيدر (صحافي)
٣_احمد عياش. (اعلامي)
٤_ أحمد قانصوه ( استاذ وناشط سياسي)
٥_ د.حارث سليمان (استاذ جامعي وكاتب سياسي)
٦_ حبيب كرشت ( سياسي ورجل اعمال)
٧_ حسن حاج حسن ( استاذ ثانوي)
٨_ حسين علوه ( ناشط سياسي)
٩_ خليل كاظم الخليل. ( سفير سابق)
١٠_ خليل ريحان (استاذ تعليم وسياسي)
١١_ دياب الحاج حسن (استاذ تعليم)
١٢_ رفعت نايف المصري ( سياسي)
١٣_ زينب صقر. (ناشطة اجتماعية)
١٤_ سعيد الضاوي ( سياسي)
١٥_ سناء الجاك ( اعلامية وكاتبه سياسية)
١٦_ د.شريف الديراني ( طبيب/ فرنسا) ١٧_ علي صبري حمادة (مهندس وسياسي)
١٨_ علي محمد حسن الامين. (ناشر موقع جنوبية )
١٩_ د. علي زعيتر ( طبيب وسياسي)
٢٠_ د. علي بيضون
٢١_ الحاج عباس ذكي اسماعيل ( رئيس بلدية بريتال سابقا)
٢٢_ د. علي ناصر الدين. ( طبيب)
٢٣_ علي علي الديراني ( مهندس)
٢٤_ علي العزير. ( استاذ ثانوي)
٢٥_ علي المستراح ( استاذ ثانوي)
٢٦_ علي محمد علي الديراني ( استاذ ثانوي)
٢٧_ علي الطفيلي ( استاذ ثانوي)
٢٨_ المحامي غالب ياغي ( رئيس بلدية بعلبك سابقا)
٢٩_ د. غسان الزين. ( طبيب )
٣٠_ الاستاذ كريم مروة ( كاتب ومفكر سياسي)
٣١_ د. لينا حمدان (ناشطة سياسية)
٣٢_ المحامية لينا الحسيني ( ناشطة سياسية)
٣٣_ د. ليال منصور ( استاذة جامعية وخبيرة مالية)
٣٤_ د. محمد علي مقلد ( استاذ جامعي وكاتب سياسي)
٣٥_ د. منى فياض (استاذة جامعية وكاتبة سياسية)
٣٦_ المحامي محمد فريد مطر
٣٧_ منيف فرج ( سياسي )
٣٨_ المحامي مياد حيدر
٣٩_ منى غندور. ( كاتبة ومخرجة)
٤٠_ منيب كنج ( ناشط سياسي )
٤١_ مروان حمادة ( ناشط سياسي)
٤٢_ محمد علوه ( استاذ تعليم)
٤٣_ محمود الجمال ( مهندس)
٤٤_محمد ناصر الدين ( استاذ تعليم)
٤٥_ القاضية نجلة كنعان
٤٦_ نزار ابو درويش ( مهندس)
٤٧_ نضال ابو شاهين ( ناشط سياسي)
٤٨_وسيم غندور. ( مهندس)
٤٩_ يوسف مرتضى ( اعلامي وكاتب سياسي)
٥٠_ ياسين شمص ( رجل اعمال)
٥١_ يوسف شمص ( ناشط سياسي)
