مي الريحاني، الشاعرة اللبنانية التي اتخذت واشنطن منذ سنوات سكنًا لها، بقي لبنان ينبض في قلبها، وهي، من حيثما تكتب، تكون في قلب لبنان. أحدث ما صدر لها كتاب "من أوراقي" (160 صفحة، من القطع الوسط، منشورات "دار سائر المشرق" - 2026)، مع مقدمة للدكتور فيليب سالم. ويحمل الكتاب في هويته عنوان "إِبداعٌ ثقافيّ وتحدياتٌ سياسية"، وهو من قسمين: ثقافي يضم 18 مقطوعة عن مبدعين ومفكرين لبنانيين، وسياسي يضم 11 مقطوعة تتناول الواقع السياسي في لبنان. وقد شاءت الريحاني كتابها شهادة على أن وطنها ليس "بلَدًا" عاديًا ذا مواصفات عادية، بل منار يقاس بامتداد إشعاعه شرقًا وغربًا، وبأعلام يجعلونه عنوانًا أول في كتاب الحضارة. "نداء الوطن" تنشر مقاطع من بعض فصول هذا الكتاب.
من مقدمة فيليب سالم
"ميّ، أميرة الانتشار اللبناني في العالم. أقرأُ في كتابها، تتدحرج الكلمات أمامي. هذه كلماتها. وأكاد أسمع صوتها. فأنا أعرف صوتها جيدًا. هذه ميّ، بنت والدها ألبرت الريحاني، وبنت ضيعتها الفريكة. وها هي في هذا الكتاب تبوح بحبّها. حبّها للبنان... جمعنا معًا حبّنا للبنان، وإيماننا العميق بعظمة حضارته. وجمعنا مشوارنا الطويل من قرى صغيرة في جبال لبنان إلى مدن كبيرة في الولايات المتحدة الأميركية. جئنا من بيوت من حجر، وربينا في قرى تملأها المحبّة. وبعد أن عشنا طفولتنا مع الأرض في الجبال، نزلنا إلى المدينة، ودرسنا في "الجامعة الأميركية في بيروت". بعدها ذهبنا إلى العالم... كلمة واحدة تختصر هويّة ميّ. إنها لبنانية. فهي تعشق الأرض وتقدّس الوطن... كانت ميّ أول امرأة في تاريخ لبنان تترشّح جدّيًا لمنصب رئاسة الجمهورية. وكانت تعرف جيدًا أن حظوظها في النجاح غير مضمونة. لم تصل إلى رئاسة الجمهورية. ولكنها أصبحت نموذجًا حضاريًا، نموذجًا جديدًا يجب أن يلتزم به كلّ مرشح للرئاسة في المستقبل... لم تكن ميّ واحدة من سياسيي لبنان، ولكنها أصبحت مثلا أعلى لكلّ منهم".
من فصل "فيروز مجد لبنان"
"غنّيتِ للبنان أرضًا مقدّسة، زارها يسوع وحصلت أول أعجوبة. أحَبَّ هذه الأرض وعاد يزورها ليرتاح. عاد يزورها لأنه أحَبَّ شعبًا يعرف أن الأوجاع هي رحم الأمل والفرح والمستقبل. شعبٌ يعرف أن بَعدَ الصلب قيامة... أيتها الرسولة، أنت التي أُعطِي لك أن يكون صوتك نابعًا من تاريخ لبنان، صاعدًا كالأرز، وطاهرًا كأطفال القرى النائية، صلّي من أجل هذا الوطن المغاير كي يتعافى ويعود كنجمة الصباح ليَدلّنا على طريق السلام".
من فصل "شارل مالك وإعلان حقوق الإنسان"
"شارل مالك فكّر مطوّلا بجدلية العلاقة بين مفهوم الحرّيات وحقوق الإنسان. فبقدر ما يكون مفهوم الحرّيات ضعيفًا، بسبب الضغوطات الدينية التقليدية، تصبح حقوق الإنسان ضعيفة... المطلوب: حرّية الفرد التي تعرف حدود الحرّية المطلقة النابعة من احترام الأفراد الآخرين، وحرّية الأديان التي تعرف حدود الحرّية المطلقة النابعة من احترام الأديان الأخرى. أي لا دين يطغي على دين آخر، ولا فرد يُفرَض على فرد آخر... الحرّية الدينية، وخاصة لدى ممارستها، تضمن أن المعتقدات الدينية المختلفة تستطيع أن تتعايش بسلام، وتستطيع أن تعزّز الاحتفال بالتقاليد وبوجهات النظر المختلفة، كما تدعم فكرة احترام الآخر والسعي المستمرّ لفهم الآخر بعمق ومحبّة... عندما كتب شارل مالك عن الحرّية الدينية في نصّ حقوق الإنسان، كان يفكّر بالأقليات في العالم ويستوحي من الفصول الإيجابية في لبنان الناتجة عن لقاء هذَين النهرَين الأساسيَين... عملُك شارل مالك في مجال حقوق الإنسان جعلك تستحق مجدَ لبنان".
من فصل "أمين الريحاني سفير العرب في الغرب"
"كنتَ مقتنعًا، كامل الاقتناع، أن المسافات ليست بحاجز، وأن القيم هي الرابط الأساسي. كتبتَ: "قل كلمتك وامشِ"، وأصبح هذا شعارك. فقُلتَ كلمتك وسافرت إلى الصحراء، حاملا معك فكر أبو العلاء المعرّي العقلاني الذي شكّل مفتاحًا أساسيًا لتعمّقك في فهم العقل العربي، وأبيات والت ويتمان الذي أقنعك أن الولايات المتحدة ستكون السباقة بكسر الأوزان والقوافي ليصبح الفكر حرًّا يطير ساعة يشاء وكيفما يشاء في فضاءات نيويورك".
من فصل "كركلا يتحدّى اليأس"
"الفرح عند كركلا بحرٌ واسع يربط الجميع بأزياء ملونة... الفرح قوسُ قزح يرقص فوق خشبة، ويعلن أن لبنان سيقوم من تحت حطام المرفأ... الفرح تحدٍ لمنظومة عاثت في أرض مقدّسة... الفرح عنفوان وسع اللامحدود، عنفوان آتٍ من عمق تاريخ لبنان، نابع من ستة آلاف سنة، وفي صوت الفرح إيمان بالحق... تقول لنا نحن اللبنانيين: "كفى... يكفيكم عبثًا... عودوا إلى الهيكل المبني من خشب الأرز، المعتّق من بخور بعلبك، فادخلوه معًا، وأتيحوا لقلوبكم أن ترفع رايات الأخوة، ولعقولكم أن تقتنع بأن لا أحد يستفيد من إلغاء الآخر... ادخلوا الهيكل معًا، حاملين نبل تاريخ لبنان، وتجرّأوا على إضافة مدماك جديد كلّه خير وازدهار".
من فصل "جبران ضوء يشع على العالم"
"لدى جبران ثوابت سبعة: أن خبزَه اليومي آتٍ من حنينه الدائم إلى لبنان، أنه والتأمّل توأمان، أنّ نبع الحزن والفرح والغربة والحبّ هو ذاته طالعٌ من بحرٍ عميق، أنّ المرأة في حياته مصدرُ إلهام وذات الفضل الأكبر على الوحي وتنقية الأفكار، أنّ الشرق والغرب مربوطان بجسر، أنّ الحضارات غذاء البشر، وأنّ جبران بات منارة تشعّ على العالم بفكر جديد تشرّبت جذوره من الوادي المقدّس في جبال لبنان".
من فصل "سعيد عقل: فارس الشعر والحصان الأبيض"
"سعيد عقل ثلاثة أبعادٍ يَصْعُب فصلُ أحدها عن الآخر. هو أولا: شموخ وعظمة وعنفوان، كأنه الجبل. وهو ثانيًا: صوغ كيان للبنان كما نَحْلَمُه: لبنان ملتقى الحضارات، حيث الإشعاع والإبداع جزء لا يتجزأ من مكوّناته الأساسية. وهو ثالثًا: بناءُ نهج شعري مغاير، مبدع، فذّ، لا شبيه له".
من فصل "مي زيادة الرائدة"
"ميّ لم تقبل بالأمر الواقع. أرادت التغيير وتساءلت دائمًا عن الأسباب التي لا تشجّع تعليم جميع الفتيات، ولا تدعم الأدوار المختلفة التي تستطيع المرأة أن تقوم بها وتفيد مجتمعها من خلال هذه الأعمال. هذا التساؤل كان مستمرًّا في كتاباتها. كثُرت كتابات ميّ، وكَثُر نشر مقالاتها وكتبها. وأصبحت ميّ في أوائل القرن العشرين خطيبة منابر في اللغة العربية، يُطلَب منها أن تتكلّم في مناسبات عديدة منها الأدبية والسياسية والاجتماعية، وميّ تقبل وتتكلّم. والجمهورُ يستمع لميّ ويعترف بأهمّية ميّ".
من فصل "ألبرت الريحاني العائد من المستقبل"
"كبرتُ، وأنا أتعلّم من هذا العملاق الذي آمن بأن المستقبل من صنعنا، وأن خارطة الفكر النيِّر والمشعّ من صنع كتّاب وناشرين يبنون المستقبل حرفًا بعد حرف، كلمةً بعد كلمة، فكرةً نيِّرة بعد فكرة نيِّرة، وفصلَ بناءٍ بعد فصلِ بناء يصبح كتابًا يضيء طريق المستقبل والمعرفة... ألبرت الريحاني كان، ولا يزال، مانيفستو أنّ لبنان يُنتج عقولا قادرة على خلق مستقبل لا حدود لعطائه".
من فصل بيان ترشحها لرئاسة الجمهورية
"ترشّحي للرئاسة، دافِعُهُ حبّي لهذا الوطن، وغرضُه الأول والأخير، خدمةُ شعبه الطيّب والأبي. لم يكن ترشيحي طمعًا بمنصب أو رغبةً في دخول الحياة السياسية من بوّابة نفوذ ظرفيّ، فقد عملتُ للبنان منذ عقود، وما زلتُ أعمل من أجله ولن أتوقّف... استحقاق انتخاب رئيس جمهوريّة لبنان، فرصتنا التاريخيّة في هذه اللحظة الحرجة، وقد تكون الفرصة الأخيرة لأن نغيِّر وننهض ونتدارك السقوط في القاع المظلم. لذلك، لا بدَّ من أن تكون خياراتنا حكيمة ومتطابقة مع ما تُمليه مصلحة لبنان".
من فصل "فيليب سالم المتمرد الرؤيوي"
"إنه المفكّر، الثائر، الفيلسوف، صاحب الدعوة الدائمة إلى الثورة والتمرّد من أجل تجدّد دائم ومن أجل مستقبل واعد. عمق إيمانه بمستقبل لبنان المزدهر والمعطاء هو بعمق التاريخ، ووسع تفاؤله بمصير لبنان نابع من إيمانه الصلب بأن القيامة آتية".
من فصل "بين الشيخ موريس الجميّل والإمام موسى الصدر"
"من تَتَلْمُذي على فكر الشيخ موريس الجميّل وسماحة الإمام موسى الصدر أخْلُص إلى أنّ على القيادات اللبنانية المخلصة إيجاد الحلّ للانتخابات الرئاسية، فالرئاسة معبر لإنقاذ لبنان. وإضافة معيار المبادئ والقيم على كلّ المواصفات الأخرى التي بحثت وكتبت خلال الأشهر الماضية خلال التداول بمواصفات من سيتولّى هذه القيادة، هي إضافة أساسية".
من فصل "لبنان باق والسرديات المنافية إلى زوال"
"نتطلّع في المستقبل لا إلى لبنان آخر أو جديد، بل إلى رفع الركام والقيود عن لبنان الحقيقي والفعلي الذي نعرفه وعشناه. هذا اللبنان، الضارب في التاريخ والمتجذّر في الذاكرة البعيدة، يشكّل بمكوّناته المتنوّعة لوحة وجود إنساني نادر، ومزاج حرّية، وعشقًا للحياة، وواحة خلق وابتكار، وصلابة إرادة ضد كلّ طامع أو محتلّ. هو وطن كابد وطوى محنًا أشد، فقدَرُه البقاء والنهوض. والسرديات المنافية لحقيقته إلى زوال".
